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银器、锦绣绮被褥绫帛有差。其第三等二千馀人,各给绫帛谷米有差。朕与公等欲救生民,未能终守臣节,以此为功,岂无惭德?然而有功不赏,无以劝将来,故有今日之赏,公等明知朕意。”  十五年五月甲申,谕群臣曰:“顷完葺西京,徙民实之,冀凭地方,平定三韩,将都于此。今者民家雌鸡化为雄,大风官舍颓坏,夫何灾变至此?昔晋有邪臣,潜畜异谋,其家雌鸡化为雄。卜云:人怀非分,天垂警戒,不悛其恶,竟取诛灭。吴王刘濞之时,大风坏门拔木,其卜亦同,濞不知戒,亦底覆亡。且祥瑞志云:行役不平,贡赋烦重,下民怨上,有此之应。以古验今,岂无所召?今四方劳役不息,供费既多,贡赋未省,窃恐缘此,以致天谴,夙夜忧惧,不敢遑宁。军国贡赋,难以蠲免。尚虑群臣不行公道,使民怨咨,或怀非分之心,致此变异,各宜悛心,毋及于祸。”  十七年五月乙巳,幸礼山镇。诏曰:“往者新罗政衰,群盗竞起,民庶乱离,暴骨荒野。前主服纷争之党,启邦国之基,及乎末年,毒流下民,倾覆社稷。朕承其危绪,造此新邦,劳役疮痍之民,岂予意哉?但草昧之时,事不获已,栉风沐雨,巡省州镇,修完城栅,欲令赤子得免绿林之难,由是男尽从戎,妇犹在役,不忍劳苦,或逃匿山林,或号诉官府者,不知几许。王亲权势之家,安知无肆暴凌弱,困我编氓者乎?予以一身,岂能家至而目睹?小民所以末由控告,呼吁彼苍者也。宜尔公卿将相食禄之人,谅子爱民如子之意,矜尔禄邑编户之氓。若以家臣无知之辈,使子禄邑,惟务聚敛,恣为割剥,尔亦岂能知之?虽或知之,亦不禁制,民有论诉者,官吏徇情掩护,怨ゥ之兴,职竞由此。予尝诲之,欲使知之者增勉,不知者能诫。其违令者,别行染卷,犹以匿人过为贤,不曾举奏。善恶之实,曷得闻知?如此宁有守节改过者乎!尔等遵我训辞,听我赏罚。有罪者不论忠贱,罚及子孙,功多罪小,量行赏罚。若不改过,追其禄俸,或一年二三年五六年,以至终身不齿。若志切奉公,终始无瑕,生享荣禄,后称名家,至于子孙,优加旌赏。此则非但今日,传之万世,以为令范。人有为民陈诉,勾唤不赴,必令再行勾唤,先下十杖,以治违令之罪,方论所犯。吏若故为迁延,计日罪责。又有怙威恃力,令之不可触者,以名闻。”  上南唐烈祖贺即位笺  今年六月内当国中原府入吴越国使张训等回,伏闻大吴皇帝已行禅礼,中外推戴,即登大宝者。  伏惟皇帝陛下道契三无,恩涵九有。尧知天命已去,即禅瑶图;舜念历数在躬,遂传玉玺。建夙惟庸陋,获托生成,所恨沃日波遥,浮天浪阔。幸遇龙飞之旦,用申燕贺之仪。无任归仁戴圣鼓舞激切之至。  答后百济王甄萱书  伏奉吴越国通和使班尚书所传诏书一道,兼蒙足下辱示长书叙事者。伏以华轺肤使,爰致制书,尺素好音,兼承教诲,捧芝检而虽增感激,辟华笺而难遗嫌疑。今托回轩,辄敷危衽。  仆仰承天假,俯迫人推,过叨将帅之权,获赴经纶之会。顷以三韩厄会,九土凶荒,黔黎多属于黄巾,田野无非于赤土,庶几弭风尘之警,有以救邦国之灾。爰自善邻,于焉结好,果见数千里农桑乐业,七八年士卒?眠。及至酉年,维时阳月,忽焉生事,至于交兵。足下始轻敌以直前,若螗?良之拒辙;终知难而勇退,如蚊子之负山,拱手陈辞,指天作誓,今日之后,永世欢和,苟或渝盟,神其殛矣,仆亦尚止戈之武,期不杀之仁,遂解重围,以休疲卒,不辞质子,但欲安民,此则我有大德于南人也。岂谓歃血未乾,凶威复作,蜂虿之毒,侵害于生灵;狼虎之狂,为梗于畿甸。金城窘迫,黄屋震惊,仗义尊周,谁似桓文之霸;乘间谋汉,惟看莽卓之奸。致使王之至尊,枉称子于足下,尊卑失序,上下同忧,以谓非有元辅之忠纯,岂得再安于社稷!  以仆心无匿恶,志切尊王,将援置于朝廷,使扶危于邦国。足下见毫厘之小利,忘天地之厚恩,斩戮君王,焚烧宫阙,菹醢卿士,虔刘士民,?熙姜则取以同车,珍宝则夺之?困载,元恶浮于桀纣,不仁甚于獍枭。仆怨极崩天,诚深却日,庶效鹰?之逐,以申犬马之勤,再举干戈,两更槐柳,陆战则雷驰电击,水攻则虎搏龙胜。动必成功,举无虚发。逐尹?于海岸,积甲如山;擒邹祖于边城,伏尸蔽野。燕山郡畔,斩吉奂于军前;马利城边戮随晤于纛下。拔任存之日,邢积等数百人捐躯;破青州之时,直心等四五辈授首。桐薮望旗而溃散,京山衔璧以投降,康州则自南而来归,罗府则自西而移属。  侵攻若此,收复宁遥?必期氵氐水营中,雪张耳千般之恨;乌江亭上,成汉王一捷之功。竟息风波,永清寰海,天之所助,命将何归?况吴越王殿下德洽包荒,仁深字小,特出纶于丹禁,谕戢难于青邱。既奉训谟,敢不尊奉?若足下祗承睿旨,悉戢凶机,不惟副上国之仁恩,抑亦绍东海之绝绪。若不过而能改,其如悔不可追。  高丽国原州灵凤山兴法寺忠湛大师塔铭  盖闻微言立教,始开(阙)嗣位至于马鸣继美,垂妙法于三乘。龙树扬芳,见其(阙五字)相离相,非身是身,降及(阙)闻圆觉,东入梁朝;始见大宏,北游魏室。于是师资所契(阙四字),祖法相承,心灯不绝。所以(阙)者焉。  大师法号忠湛,俗姓金氏,其先鸡林冠族,兔郡宗枝,(阙二字)岛以分荣,托桑津而别派。远祖多(阙)陶潜而不事王侯,希贾诩而宁求禄位。所以考?乐道,早攻庄列之书;招隐攀吟,常避市朝之誉。母(阙)贤之子岂无修圣善之心。感此灵奇,求生法允,以咸通十年八月一日诞生。大师生有殊相,弱无戏言(阙),性灵超众,神悟绝伦,槐市横经,杏园命笔。二亲尝邀相者相之,云若至甘罗之岁,凤举难量,终臻贾谊之(阙)至失于怙恃,惟恨栖遑。  爰有长纯禅师,是导师修度世之缘,当亡父结空门之友。大师随其长老,得居(阙)俗尘,方登僧位,寻令升堂睹奥,入室钩深。迅足?,后发先至;觉枝脉脉,前开晚成。所以偃仰禅林,优游(阙)认印度重光,终至相传,窥楞伽再阐,乃于龙纪元年,受具戒于武州灵神寺。既而习其相部,精究毗尼,捧(阙)宗论道谓学人曰:“浅溜穿石,同心断金。钻燧之勤,写瓶之易,皆由积微不已,跬步遄征。俄成学海之功,永就(阙)释子天日禅僧此间观曝骨之墟,见僵尸之处。”他山静境,岂无避地之方;此地危邦,终绝居山之计,(阙四字)华(阙)者同载而征,达于彼岸。此时径登云盖禅宇,虔礼净圆大师。大师是栖云壑之居,佩石霜之印,知大师远离(阙)图南,迥奋垂云之翼;豫章向上,高挥拂日之枝。大师谓曰:“汝还认其到此阶梯。预呈其迁乔(阙二字)所以不离宝所(阙),河东参禅门于紫岳。”故能初窥圣典,久栖禹穴之旁;始览灵踪,方到燕台之畔。乃于天?十(阙一字)年六月中得达于(阙)学俱于问讯庆忭交深。数月论禅,周年问法,惟弥天发(阙一字)及离日摇唇,量语路之端,酌言(阙一字)之(阙一字)此日揣于两地心(阙)之光愁见甲兵之色。所以便辞金海,遥指玉京,行道迟迟,于焉入境。不惟摩勒重敷,兼亦优昙一现,奉迎内殿,寻以(阙)遥屡吐象王之说。重重避席,恭披弟子之仪;一一书绅,结以王师之礼。翌日请移(阙五字)之水净精庐永元(阙)术大师远从丹?兼。再到京畿,所以别饰玉堂,令升绳榻,问大师曰:“寡人少尚威武,未精学(阙一字)不晓先王之典,宁(阙)存亡之志。所喜不劳汉梦,仍睹秦星。世宗之遇摩腾,梁武之逢宝志,无以加也。”生生世世,永修香火之因;子子孙孙(阙),吉祥之地,尚论往美,更知延福之庭,志有终焉,心无悔矣。然则遂于此地,高敞禅扃(阙二字),如云,学人如雾,依旧琉璃(阙)闻兴法之谈,不受大师之诲者,处处精舍,其徒摈之,终日了无语言,一宵坚不留宿。岂期大师素无疾疹,富有(阙)五年七月十八日诘旦,告门人曰:“万法皆空,吾将去矣!一心为本,汝等勉旃。”颜貌如常,寂然坐(阙一字)俗年七十有二。僧(阙)悲盈四部,天人增绝学之哀;宁惟恸彻诸方,士庶泣亡师之痛。寡人忽聆迁化,尤恸于怀,追切洪德,不能已已。特(阙)万寿之遐长,乖群情之敬仰。今则果虽核矣,室可修焉。然则先忻于水积鱼归,后恨于林倾鸟散,所冀早仪明礼正当(阙)之塔。惟大师雪山成道,烟洞证心,传十八代之祖宗,统三千年之禅教,则知浃洽浮世,举其广则谁曰黄舆周(阙)忘机仍引狎鸥之兴。几多?,无限昭彰,可谓阐扬身毒之风,敷演竺乾之法者矣!门徒弟子五百(阙)成田陈情而特请龟文,沥恳而频干凤德。所冀显无为之化,留在水云;期不朽之缘,刻于金石。(阙)之心归美百台,旌国士追攀之志。乃为铭曰:  (阙)苏认己,藏宝知印。慈航没浪,慧炬沈光。银灯石(下阙)  训要十首  朕闻大舜耕历山,终受尧禅;高帝超沛泽,遂兴汉业。朕亦起自单平,谬膺推戴,夏不畏热,冬不避寒,焦身劳思,十有九载。统一三韩,叨居大宝,二十五年,身已老矣!第恐后嗣纵情肆意,败乱纲纪,大可忧也!爰述训要,以传诸后。庶几朝披夕览,永为龟鉴。  其一曰:吾国家大业,必资诸佛护卫之力,故创禅教寺院,差遣住持焚修,使各治其业。后世奸臣执政,徇僧请谒,各业寺社,争相换夺,切宜禁之。  其二曰:诸寺院皆道诜推占山水顺逆而开创。道诜云:“吾所占定外,妄加创造,则损薄地德,祚业不永。”朕念后世国王公侯后妃朝臣,各称愿堂,或增创造,则可忧也!新罗之末,竞造浮屠,衰损地德,以底于亡,可不戒哉!  其三曰:传国以嫡,虽曰常礼。然丹朱不肖,尧禅于舜,实为公心。若元子不肖,与其次子,又不肖,与其兄弟之众所推戴者,俾承大统。  其四曰:惟我东方,旧慕唐风,文物礼乐,悉遵其制,殊方异土,人性各异,不必苟同。契丹是禽兽之国,风俗不同,言语亦异,衣冠制度,慎勿效焉。  其五曰:朕赖三韩山川阴?,以成大业。西京水德调顺,为我国地脉之根本,大业万代之地,宜当四仲巡驻,留过百日,以致安宁。  其六曰:朕所至愿,在于燃灯入关。燃灯所以事佛,入关所以事天灵,及五岳名山大川龙神也。后世奸臣建白加减者,切宜禁止!吾亦当初誓心,会日不犯国忌,君臣同乐,宜当敬依行之。  其七曰:人君得臣民之心为甚难,欲得其心,要在从谏远谗而已。从谏则圣,谗言如蜜,不信则谗自止。又使民以时,轻徭薄赋,知稼穑之艰难,则自得民心,国富民安。古人云:“芳饵之下,必有悬鱼。重赏之下,必有良将。张弓之外,必有避鸟。垂仁之下,必有良民。”赏罚中则阴阳顺矣。  其八曰:车岘以南,公州江外,山形地势,并趋背逆,人心亦然。彼下州郡人参与朝廷,与王侯国戚婚姻,得秉国政,则或变乱国家。或衔统合之怨,犯跸生乱。且其曾属官寺奴婢,津驿杂夫,或投势移免,或附王侯宫院,奸巧言语,弄权乱政,以致灾变者,必有之矣!虽其良民,不宜使在位用事。  其九曰:百辟群僚之禄,视国大小以为定制,不可增减。且古典云:“以庸制禄,官不以私。”若以无功人及亲戚私昵,虚受天禄,则不止下民怨谤,其人亦不得长享福禄。切宜戒之。又以强恶之国为邻,安不可忘危,兵卒宜加护恤,量除徭役。每年秋阅,勇锐出众者,随宜加授。  其十曰:“有国有家,儆戒无虞。博观经史,鉴古戒今。周公大圣,无逸一篇,进戒成王,宜当图揭,出入观省。”  后百济王甄萱  甄萱,新罗尚州加恩县人,本姓李。初为裨将,啸聚亡命,袭武珍州,自称后百济王。后唐同光八年,入都城弑新罗主,立主族弟金傅为王。后为子神剑幽于金山佛宇,乘间奔高丽。高丽王待以殊礼,号为“尚父”  寄高丽王王建书  昨者新罗国相金雄廉等,将召足下入京,有同鳖应鼋声,是欲?披隼翼,必使生灵涂炭,社稷邱墟。是用先著祖鞭,独挥韩钺,誓百僚如皎日,谕六部以义风。不意奸臣遁逃,邦君薨变,遂奉景明王之表弟,宪康王之外孙,劝即尊位,再造危邦,丧君有君,于是乎在。足下不详忠告,徒听流言,百计窥觎,多方侵扰,尚不能见仆马首,拔仆牛毛。冬初都头索湘,束手于星山阵下。月内左相金乐,曝骸于美利寺前,杀获居多,追擒不少,强羸若此,胜负可知。所期者挂弓于平壤之楼,饮马于氵贝江之水。  然以前月七日,吴越国使班尚书至,传王诏旨:“知卿与高丽久通欢好,共契邻盟。比因质子之两亡,遂失和亲之旧好,互侵疆境,不戢干戈。今专发使臣赴京本道,又移文高丽,宜相亲比,永孚于休。”仆义笃尊王,情深事大,及闻诏谕,即欲祗承。但虑足下欲罢不能,困而犹斗。今录诏书寄呈,请留心详悉。且?兔犭卢送惫,终必贻讥;蚌鹬相持,亦为所笑。宜迷复之为戒,无后悔之自贻。

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