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次日睁开眼睛之前，鼻子里是一股雨后泥土的咸涩气息。记忆中，夜里下过一场山雨，雨水从半开的窗户里泄进来，弄得整个地板一片潮湿。
我半昏迷中感到寒冷彻骨，却始终挣扎不起来去关窗户，甚至没有力气挪动一下自己的身体，避开身子下面的泥水。
醒来后，天已经放晴。窗外阳光明媚，房间地板上到处是水，我仍躺在泥水中，身子已被浸泡得湿透，而代苑已经不知去向。
我等到身上力气渐渐恢复过来，出门找了一圈，却仍然不见她的影子。后来村子里有人告诉我，说天没亮就见代苑离开了，急匆匆往山下走，大概已经离开这里，回城里去了。
我有些无奈，不知道她为何选择不辞而别？要说她是在清醒之后，感觉无颜面对我，我对此基本上不抱什么奢望。
那么，她是怕我再次阻挠她的计划，故意避开了我，还是迫不及待的去尝试自己能不能离开村庄，甚至急于去村外做检查，看大头婴还在不在她身体里，我不得而知。
再次回到屋子里，头脑里一片混乱。
我没想到自己选择留下来，回惹出这样的事来。
事实上，就在前一天在村子里的走访中，我已经获得了一些重要的线索，比如那那些被害者，无论是活生生的人，还是被破坏了陵墓的主人，他们都有一个共同点，那就是他们的祖上，无一例外，都是从外地远迁而来的异乡之客。
我再详细排查了一遍，事实证明，在这个问题上确实存在蹊跷。因为但凡土生土长生活在这一带里的村民，无论男女老少，却都没一个人受到过伤害；而他们的祖坟，也一直在野地里相安无事。
这就让人很迷惑。如果说到排外情绪，这村子里本地人，都可以跟异乡人们和平共处，何况历经数代，诸如姻亲各种关系，也早已将他们融合在一起，而大头婴自己倒是一名外来者，它又有何理由去排外？
那么，莫非这村子里，土生土长的村民身上，可能具有什么东西，是大头婴没法，甚至不敢触碰的？
按照老人们惯有的说法，那就是土生土长的居民，有当地土地神的庇护，邪灵不敢靠近。
如果换用科学一点的猜测，是否因为本地人世代生活再这一带里，从饮食到气候，都已经习以为常，因此本地毒物不容易对他们起作用。
比如此次疫情中的毒蘑菇，事实上几乎所有村民体内都会含有微量这样的毒素，可是本地人却并没有因此而毒性发作遇害的。
接下来，为了不让剩下的异乡客再次遇害，我决定先去弄清楚，这些外来的迁徙者，他们究竟是在什么年代迁居过来的。
因为如果年代已经足够久远，那么他们完全已经可以形成与本地人大致相同的免疫能力，这样一来，第二个猜测就可以排除掉一半。
可是在接下来的两天时间里，但我以疫情调查为由，走访了这些异乡客的后代之后，却发现他们对自己祖上的历史其实已经知之甚少。
显然，当初他们的祖先为了完全被当地人所接纳，已经主动选择了放弃自己故乡的文化，而彻底融入了这里的生活；并且因为时代久远，祖上的语言都已经不复存在，而那段迁居的历史，也终于未能被后世子孙传承下来。
毕竟，较之本土文明，外来文明在这样的小村子里，终究算是弱势的。弱势文明在被同化中消亡，这从来都是文化碰撞的一个必然结果。
这样一来，在村民们口中，我已经打听不到什么。于是我又怀着几分侥幸心理的去找了那位刚上任不久的村长，以及前几代尚在人世的村中老领导们，可惜，他们除了知道村子里有许多人家，祖上是从外地迁居而来的以外，对于此中更多的细节，同样一无所知。
不过，我还是不愿就此放弃自己努力到的这一重要的线索。
反复思考之后，我索性下山去了镇上，前往派出所找了上次带队办案的老杨，请他帮忙查询那个村子里，人口迁移以及人员入户的情况。
老杨一见是我，已经大概猜到我是冲的那次古怪的疫情。他也没多问，就很仔细的在自己职责范围内，给我提供了大量关于这个村子的一些资料。
结果是，这村子在近几十年内，已经没有出现过较大的人口流动，偶尔有几户人家迁进迁出，人员变迁总体不大。
至于再往前走，比如建国前的历史资料，派出所里也就没有备案了。
作别老杨，我又去了档案馆，想查查县志和有关该地的野史轶闻，看能不能找到相关的记载。
果然县志里记载在明清时代，有许多外地人迁入本县，他们来自全国各地，最后在这里安家落户。
如果再往上走，那就是战国时代的历史，以及蚩尤时代的神话传说，或真或假，无从辨别。
何况这都是些古老的史话，针对的史实也是这整个省份，至多细化到县一级，即使因为一些特殊原因，专门提及一些偏远的山村，那也没有涉及这次疫情事件这个小村子的。
我于是又搭乘各种破旧的小车子，往周边村子大致走了一圈，却都没有听说有类似疫情发生。
可见，这终究只是个案，并不普遍。
其实长在桉树下的该种毒蘑菇，这一带许多村子里都有，吃过的也大有人在。可他... -->>
次日睁开眼睛之前，鼻子里是一股雨后泥土的咸涩气息。记忆中，夜里下过一场山雨，雨水从半开的窗户里泄进来，弄得整个地板一片潮湿。
我半昏迷中感到寒冷彻骨，却始终挣扎不起来去关窗户，甚至没有力气挪动一下自己的身体，避开身子下面的泥水。
醒来后，天已经放晴。窗外阳光明媚，房间地板上到处是水，我仍躺在泥水中，身子已被浸泡得湿透，而代苑已经不知去向。
我等到身上力气渐渐恢复过来，出门找了一圈，却仍然不见她的影子。后来村子里有人告诉我，说天没亮就见代苑离开了，急匆匆往山下走，大概已经离开这里，回城里去了。
我有些无奈，不知道她为何选择不辞而别？要说她是在清醒之后，感觉无颜面对我，我对此基本上不抱什么奢望。
那么，她是怕我再次阻挠她的计划，故意避开了我，还是迫不及待的去尝试自己能不能离开村庄，甚至急于去村外做检查，看大头婴还在不在她身体里，我不得而知。
再次回到屋子里，头脑里一片混乱。
我没想到自己选择留下来，回惹出这样的事来。
事实上，就在前一天在村子里的走访中，我已经获得了一些重要的线索，比如那那些被害者，无论是活生生的人，还是被破坏了陵墓的主人，他们都有一个共同点，那就是他们的祖上，无一例外，都是从外地远迁而来的异乡之客。
我再详细排查了一遍，事实证明，在这个问题上确实存在蹊跷。因为但凡土生土长生活在这一带里的村民，无论男女老少，却都没一个人受到过伤害；而他们的祖坟，也一直在野地里相安无事。
这就让人很迷惑。如果说到排外情绪，这村子里本地人，都可以跟异乡人们和平共处，何况历经数代，诸如姻亲各种关系，也早已将他们融合在一起，而大头婴自己倒是一名外来者，它又有何理由去排外？
那么，莫非这村子里，土生土长的村民身上，可能具有什么东西，是大头婴没法，甚至不敢触碰的？
按照老人们惯有的说法，那就是土生土长的居民，有当地土地神的庇护，邪灵不敢靠近。
如果换用科学一点的猜测，是否因为本地人世代生活再这一带里，从饮食到气候，都已经习以为常，因此本地毒物不容易对他们起作用。
比如此次疫情中的毒蘑菇，事实上几乎所有村民体内都会含有微量这样的毒素，可是本地人却并没有因此而毒性发作遇害的。
接下来，为了不让剩下的异乡客再次遇害，我决定先去弄清楚，这些外来的迁徙者，他们究竟是在什么年代迁居过来的。
因为如果年代已经足够久远，那么他们完全已经可以形成与本地人大致相同的免疫能力，这样一来，第二个猜测就可以排除掉一半。
可是在接下来的两天时间里，但我以疫情调查为由，走访了这些异乡客的后代之后，却发现他们对自己祖上的历史其实已经知之甚少。
显然，当初他们的祖先为了完全被当地人所接纳，已经主动选择了放弃自己故乡的文化，而彻底融入了这里的生活；并且因为时代久远，祖上的语言都已经不复存在，而那段迁居的历史，也终于未能被后世子孙传承下来。
毕竟，较之本土文明，外来文明在这样的小村子里，终究算是弱势的。弱势文明在被同化中消亡，这从来都是文化碰撞的一个必然结果。
这样一来，在村民们口中，我已经打听不到什么。于是我又怀着几分侥幸心理的去找了那位刚上任不久的村长，以及前几代尚在人世的村中老领导们，可惜，他们除了知道村子里有许多人家，祖上是从外地迁居而来的以外，对于此中更多的细节，同样一无所知。
不过，我还是不愿就此放弃自己努力到的这一重要的线索。
反复思考之后，我索性下山去了镇上，前往派出所找了上次带队办案的老杨，请他帮忙查询那个村子里，人口迁移以及人员入户的情况。
老杨一见是我，已经大概猜到我是冲的那次古怪的疫情。他也没多问，就很仔细的在自己职责范围内，给我提供了大量关于这个村子的一些资料。
结果是，这村子在近几十年内，已经没有出现过较大的人口流动，偶尔有几户人家迁进迁出，人员变迁总体不大。
至于再往前走，比如建国前的历史资料，派出所里也就没有备案了。
作别老杨，我又去了档案馆，想查查县志和有关该地的野史轶闻，看能不能找到相关的记载。
果然县志里记载在明清时代，有许多外地人迁入本县，他们来自全国各地，最后在这里安家落户。
如果再往上走，那就是战国时代的历史，以及蚩尤时代的神话传说，或真或假，无从辨别。
何况这都是些古老的史话，针对的史实也是这整个省份，至多细化到县一级，即使因为一些特殊原因，专门提及一些偏远的山村，那也没有涉及这次疫情事件这个小村子的。
我于是又搭乘各种破旧的小车子，往周边村子大致走了一圈，却都没有听说有类似疫情发生。
可见，这终究只是个案，并不普遍。
其实长在桉树下的该种毒蘑菇，这一带许多村子里都有，吃过的也大有人在。可他... -->>
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